واشتعل الرأس شيبا

ضعفت وخارت القوى واشتعل الرأس شيبا أي اضطرم المشيب في السواد كما قال ابن دريد في مقصورته.

واشتعل الرأس شيبا. و اش ت ع ل الر أ س ش ي با مريم 4. إ ن ي ر أ ي ت أ ح د ع ش ر ك و ك ب ا سورة يوسف اية. ق ال ر ب إ ن ي و ه ن ال ع ظ م م ن ي و اش ت ع ل الر أ س ش ي ب ا و ل م أ ك ن ب د ع ائ ك ر ب ش ق ي ا 4 حدثنا موسى بن هارون قال. ويالها من رسالة عظيمة رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

من الآيات القرآنية التي اكتسبت جمالا فكري ا ولفظيا قول ه تعالى رب إن ي وه ن العظم من ي واشتعل الرأس شيب ا ولم أكن بدعائك ربي ش قي ا مريم 4 وممن وقف عند هذه الآية اثنان من علماء البيان أحدهما البلاغي. سبحان الله الذي أودع في آخر كتبه آيات بينات لا يصعب على العقلاء رؤيتها تبهر الإنسان بنورها وتؤكد له أن لا إله إلا الله وأن محمد رسوله ومعزز بكبريات آياته للبشر. قال رب إني وهن العظم مني أي. شب ه الشاعر الم ن ي ة بحيوان م فتر س له أظافر وقد حذف الم شب ه به هنا والقرينة تمثلت في إثبات الأظافر للم ن ي ة ومن أشهر ما ذ كر في الاستعارة من القرآن الكريم.

تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة قال تعالى. واشتعل الرأس شيب ا من جماليات فن القول العربي ٢ أ د. ثنا أسباط عن السدي قال. و اش ت ع ل الر أ س ش ي ب ا سورة مريم اية.

إما ترى رأسي حاكي لونه طرة صبح تحت أذيال الدجى واشتعل المبيض في مسوده. و اش ت ع ل الر أ س ش ي با شبه الشيب في البياض والإنارة بشواظ النار وانتشاره في الشعر وفشوه فيه وأخذه منه كل مأخذ باشتعالها ثم أخرجه مخرج الاستعارة ففي الكلام استعارتان تصريحية. رغب زكريا في الولد فقام. واشتعل الرأس شيبا وبلغت القلوب الحناجر والسماء بنيناها بأييد وتحسبهم أيقاضا وهم رقود ويل لكل همزة لمزه في سدر مخضود وطلح منضود.

ثنا عمرو بن حماد قال.